王慶興介紹，他和團隊開發新式滇菜的路徑主要有三種：一是運用采取其他菜係的做法烹製雲南食材；二是用雲南的烹飪方法開發其他地域的特色食材；三是將老滇菜包裝改良，更適應消費者視覺和味覺需要。

朝天門舊貌（攝影：何智亞）關於當時在重慶的一些特殊經曆：可能大家會比較難想象，就是沒吃的，街上的餐館都是關著門的，時常會關注街上的小道消息，其中有一家店會在中午12點開門15分鍾，他們有一批包子，要趕緊衝去排隊，晚了也就沒了。等店家賣完了，包子鋪又關上了門，一個特殊事件就結束了。

回頭說按照時髦的話這叫“吐槽重慶”，今天劉建業老師帶著我們重新走了重慶的老街道和老建築，我覺得“老重慶”有好多地方還是挺讓人欣慰的。重慶老照片（攝影：何智亞）重慶老照片（攝影：何智亞）修繕後的故宮文物南遷紀念館鳥瞰下麵我們就從時間與空間、材料與結構等幾個層麵來探討一下這個項目。在去年張老師關於這個項目的討論時，當時也提到過中國人的時間觀念和西方人的時間觀念。

中國人常常會更加重視“時間的過程”，包括不同的節氣要做什麽事情，吃什麽東西。所以，麵對我們現在的密度，急劇的想把這些房子快速的聚集到一個點上，有些問題也沒有必要繞過去，有些東西是存在的，比如，現在外圍的這種空間環境，一下子要去擁抱今天的商業模式。

修繕後的重慶故宮文物南遷紀念館_角樓咖啡館我們喜歡去的一些地方，之所以它吸引世界各地的人去看，是因為看到一個“環境”，“環境裏”有那種“時間的連續性”。

所以，修繕後的重慶故宮文物南遷紀念館關於商業，其實我也不懂，我想“消費”總是各式各樣的，所謂的“消費主義”隻有“多樣”和“變化”，你才會消費得更多，但現在消費的“同一性”特別強。華鍾彥在長期學習、創作和教學實踐中總結了格律詩吟誦的基本原則，構建了華調吟誦體係。

華鍾彥之子華鋒同華鍾彥學習了詩詞學問和吟誦，並將華調吟誦理論推向更高層次。於利自幼喜詩學，多方求教，後拜華鋒為師，將自身所掌握的吟誦在鶴崗地區傳承、普及，創立鶴崗市吟詠誦讀文藝家協會，在學校和社會團體開展吟誦教學，傳播中華優秀傳統文化，其培養的學生在“中華經典吟誦大會”上多次獲獎。

來源:鶴崗市群眾藝術館06:50【來源:大美鶴崗】聲明:轉載此文是出於傳遞更多信息之目的。若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本網聯係，我們將及時更正、刪除，謝謝。